L’alcool et les autres substances enivrantes sont interdits dans le Coran, car ils constituent une mauvaise habitude qui éloigne les gens du souvenir de Dieu. Plusieurs versets abordent cette question, révélés à différents moments sur une période de plusieurs années. L’interdiction totale de l’alcool est largement acceptée par les musulmans dans le cadre plus large de la loi alimentaire islamique.
- Une approche graduelle
Le Coran n’a pas interdit l’alcool dès le début. Cette approche est considérée comme sage par les musulmans, qui croient qu’Allah l’a fait dans Sa pertinence et Sa connaissance de la nature humaine – il serait difficile de renoncer à l’alcool, car il était alors si bien ancré dans la société.
Le premier verset du Coran sur le sujet interdisait aux musulmans d’assister aux prières en état d’ébriété
« Ô les croyants ! N’approchez pas de la Salat alors que vous êtes ivres jusqu’à ce que vous compreniez ce que vous dites » (Coran 4:43).
Il est intéressant de noter qu’un verset révélé par la suite reconnaissait que l’alcool contient un certain bien et un certain mal, mais que le mal est plus grand:
« Ils t’interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Il Dit : ‘Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens ; mais dans les deux, le péché est plus grand que l’utilité’ » (Coran 2 :219).
Ainsi, le Coran a pris plusieurs mesures initiales pour détourner les gens de la consommation d’alcool. Le dernier verset a pris un ton sans équivoque, l’interdisant carrément, ainsi les musulmans ont reçu l’ordre de s’abstenir :
« Ô les croyants ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu’une abomination, œuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez. Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l’inimitié et la haine, et vous détourner d’invoquer Allah et de la Salat. Allez-vous donc y mettre fin ? » (Coran 5 :90-91)
- Substances enivrantes
Dans le premier verset cité ci-dessus, le mot pour “enivré ” est sukara qui est dérivé du mot “sucre” et signifie “ivre” ou “enivré”. Ce verset ne mentionne pas la boisson qui le rend ainsi. Dans les versets suivants cités, le mot qui est souvent traduit par “vin” ou “enivrants” est al-khamr est lié au verbe “fermenter”. Ce mot pourrait être utilisé pour décrire d’autres, enivrants, tels que la bière, bien que le vin soit la compréhension la plus courante du mot puisque c’était la chose plus commune à l’époque.
Les musulmans interprètent ces versets ensemble pour interdire toute substance enivrante, qu’il s’agisse de vin, de bière, de gin, de whisky, etc. Le résultat est le même, et le Coran souligne que c’est bien cette ivresse, qui fait oublier Dieu et la prière, qui est néfaste. Au fil des ans, la compréhension des substances enivrantes s’est étendue aux drogues de rue plus modernes et autres.
Le prophète Muhammad a également demandé à ses disciples de l’époque d’éviter toute substance enivrante – (paraphrasée) “si elle enivrantes en grande quantité, elle est interdite même en petite quantité“. C’est pourquoi la plupart des musulmans pratiquants évitent l’alcool sous toutes ses formes, même en petites quantités, qui sont parfois utilisées dans la cuisine.
- Acheter, servir, vendre, et plus
Le prophète Muhammad a également averti ses disciples que la participation au commerce de l’alcool est interdite, en maudissant 10 personnes : “…le presseur, celui qui le fait presser, celui qui le boit, celui qui le transporte, celui à qui il est transporté, celui qui le sert, celui qui le vend, celui qui bénéficie du prix payé pour lui, celui qui l’achète et celui pour qui il est acheté.”
C’est pourquoi de nombreux musulmans refuseront de travailler dans des postes où ils devront servir ou vendre de l’alcool.
